Le blog de Anne Wolff

C’est pour près de 3000 personnes que la célèbre scientifique indienne Vandana Shiva a réalisé un exposé d’une heure et a répondu aux questions, ouvrant la IIIème journée internationale d’agro-écologie à Botucatu, Brésil, l’après-midi du 31 juillet 2013.

Vandana Shiva a commencé par raconter sa vie d’étudiante en biologie et en physique quantique à l’université, aliénée par rapport aux réalités du monde, jusqu’au choc que signifia pour elle le tragique accident survenu dans l’usine états-unienne de pesticides Union Carbide, installée à Bhopal qui causa la mort de 35 000 indiens, il y a trente ans. A partir de là, elle s’est convertie à la cause du peuple et n’a cessé d’enquêter sur les activités des entreprises transnationales dans l’agriculture.

Elle est aujourd’hui considérée comme une des principales scientifiques et chercheuses en matière des atteintes à la santé et de la destruction de la biodiversité que les OGM et les produits agro-toxiques des entreprises transnationales causent dans le monde entier.

Elle est repartie des conséquences de la “révolution verte” des années 60, que le gouvernement des États-Unis imposa à son aire d’influence comme moyen de vendre plus de produits agro-chimiques et plus de marchandises agricoles, subjuguant la paysannerie de tous ces pays. Résultat : 65% de toute la biodiversité et des ressources en eau douce mondiale ont été polluées par les agro-toxiques. Des études montrent que 40% de l’effet de serre qui affecte le climat planétaire est causé par l’usage excessif et non nécessaire de fertilisants agricoles chimiques. Dans de nombreuses régions d’Europe, à la suite de la mortalité et de la disparition des abeilles, la productivité agricole a déjà chuté de 30%. Vandana Shiva a rappelé que si nous nous calculions les préjudices et les coûts nécessaires pour rétablir la biodiversité, rééquilibrer l’environnement et remédier aux dégâts climatiques, le montant en dollars dépasserait le chiffre d’affaires de la vente de biens par les entreprises.

En ce qui concerne l’action des entreprises transnationales qui opèrent dans l’agriculture – Monsanto, Bungue, Syngenta, Cargill – Vandana explique qu’elles contrôlent la production et le commerce mondial de la soja, du maïs, du colza et du blé, martelant via la publicité que l’humanité dépend des aliments produits par l’agro-business. En réalité l’humanité se nourrit de centaines d’autres végétaux et sources de protéines qu’elles écartent et n’ont pas encore pu contrôler.

Pour la chercheuse “ces entreprises qui promeuvent les OGM n’ont rien inventé et n’ont rien développé. La seule chose qu’elles ont faite fut d’opérer des mutations génétiques qui existent dans la nature pour rentabiliser la vente de leurs produits agro-toxiques.”

Elle a expliqué que Monsanto a réussi à prendre le contrôle de la production du coton en Inde avec l’appui de gouvernements soumis, néo-libéraux et qu’aujourd’hui 90% de la production dépend des semences et des poisons. Ce qui a entraîné une destruction du mode paysan de production du coton et l’endettement généralisé des producteurs. La conjonction de l’usage de produits toxiques qui ont mené à la dépression et à la honte de la dette, ont poussé depuis 1995 284.000 paysans indiens au suicide. Un véritable génocide occulté par les grands médias du monde entier et dont le coupable principal est l’entreprise privée Monsanto.

Malgré tout ce sacrifice en vies humaines, Monsanto reçoit dans son pays 200 millions de dollars annuels, perçoit des royalties pour l’usage de semences génétiquement modifiées de coton.

La critique du modèle de l’agro-business en général

Le modèle de l’agro-business n’est qu’une manière de s’approprier les bénéfices des biens agricoles mais il ne résout pas les problèmes du peuple. La preuve : en augmentant beaucoup la production, nous pourrions alimenter 12 milliards de personnes alors qu’aujourd’hui nous avons un milliard de personnes qui souffrent de la faim quotidiennement, 500 millions d’entre elles étant des paysans qui ont vu leur système de production d’aliments détruit par l’agro-business.

Les produits agricoles sont de simples marchandises, plus des aliments. 70 % des aliments dans le monde restent produits par les paysans. Nous devons comprendre que les aliments sont la synthèse de l’énergie nécessaire aux êtres humains pour survivre à partir du milieu où ils vivent, recueillant cette énergie de la fertilité et de l’environnement. Plus grande la biodiversité naturelle, plus grand le nombre de sources nutritives et plus saine pour les humains l’alimentation produite dans cette région. L’agro-business a détruit la biodiversité et les sources d’énergie véritables.

Les entreprises utilisent le fétiche de la publicité des techniques modernes de la bio-technologie utilisées pour augmenter la productivité des plantes. Mais ce n’est qu’un hameçon : quand on fait des recherches sur ces bio-technologies on se heurte au secret. Dans le fond elles ne sont que des mécanismes pour augmenter la rentabilité des grandes plantations ; l’agriculture industrielle est la standardisation de la connaissance, la négation de la connaissance de l’art de cultiver la terre. La vraie connaissance est développée par les agriculteurs eux-mêmes et par les chercheurs dans chaque région, dans chaque biome, pour chaque plante.

Le modèle de l’agro-business veut transformer les personnes en « consommateurs » de leurs produits. Nous devons combattre l’usage et le réductionnisme du terme “consommateurs”, pour utiliser l’expression « êtres humains » ou personnes qui ont besoin de vie saine. Le consommateur est une réduction subalterne de l’être humain.

Les entreprises de l’agro-business disent qu’elles incarnent le développement et le progrès, qu’elles contrôlent 58% de toute la production agricole mondiale, mais en fait elles ne donnent du travail qu’à 3% des personnes vivant dans le monde rural. C’est donc un système anti-social.

La scientifique indienne a révélé qu’elle fait partie d’um groupe de 300 autres chercheurs internationaux qui se sont consacrés à étudier l’agriculture pendant trois années intensives et ont démontré que ni la révolution verte des États-Unis ni l’usage intensif des semences transgéniques et des produits agro-chimiques ne peuvent résoudre les problèmes de l’agriculture et de l’alimentation mondiales. Seule peut le faire la récupération des pratiques agro-écologiques em harmonie avec la biodiversité, partout sur la planète.

Elle a conclu sa critique du modèle de l’agro-business en montrant comment son projet génère la destruction, la peur, parce qu’ il est basé sur la concentration et l’exclusion. C’est pour cela que les entreprises procèdent à l’intimidation ou à la cooptation des scientifiques qui s’opposent à elles.

La solution : l’agro-écologie

Le modèle agro-écologique est le seul qui permette de développer des techniques accroissant la productivité et la production sans destruction de la biodiversité. L’agro-écologie est la seule forme de créer de l’emploi et des formes de vie saines pour que la population puisse vivre en milieu rural sans être contrainte de se marginaliser dans les villes.

Surtout, les méthodes agro-écologiques sont les seules qui permettent la production d’aliments sains, sans poisons.

6 recommandations aux jeunes étudiants en agro-écologie et aux producteurs agricoles.

1. La base de l’agro-écologie est la préservation et la mise en valeur des sources nutritives existantes dans le sol – en cela elle s’est référée à une autre scientique présente à cette rencontre et qu’elle a écoutée attentivement – la professeure Ana Maria Primavesi. Nous devons appliquer des techniques qui garantissent la santé du sol et de cette santé recueillir les fruits en termes d’énergie saine.

2. Stimuler et promouvoir le contrôle des semences par les agriculteurs. Les semences sont la garantie de la vie. Nous ne pouvons permettre que des entreprises privées, transnationales, les transforment en marchandises. Les semences sont un patrimoine de l’humanité.

3. Nous devons lier l’agro-écologie à la production d’aliments sains qui garantissent la santé et peuvent ainsi conquérir les coeurs et les esprits des habitants des villes comme des zones rurales, de plus en plus empoisonnés par les marchandises traitées par les agro-toxiques (multiplication de cancers depuis quarante ans). Si nous lions les aliments à la santé des personnes, nous gagnerons des millions des habitants des villes à notre cause.

4. Nous devons transformer les territoires sous contrôle des paysans en véritables sanctuaires de semences, d’arbres sains, de cultures de la biodiversité, d’élevage d’abeilles, de diversité agricole.

5. Nous devons défendre l’idée, qui fait partie de la démocratie, de la liberté des personnes de choisir les aliments. Les produits de référence ne peuvent pas se réduire à ceux que les entreprises décident de mettre dans les rayons.

6. Nous devons lutter pour que les gouvernements cessent d’utiliser des fonds publics qui appartiennent à l’ensemble des citoyens, pour les transférer en subventions aux grands propriétaires et entrepreneurs de l’agro-industrie. C’est ce qui se passe dans le monde entier et aussi en Inde. Le modèle de l’agro-business ne survivrait pas sans ces subventions et sans les avantages fiscaux offerts par les gouvernements qui les garantissent.

Sur les difficultés de la transition à l’agro-écologie…

En Inde, rappelle Vandana Shiva, on a vécu des problèmes majeurs à l’époque du colonialisme anglais. Gandhi a enseigné que la force est de toujours “lutter pour la vérité”. Le capital trompe, ment, pour pouvoir accumuler des richesses. Et la vérité est avec la nature, avec les personnes. S’il existe une volonté politique de réaliser des changements, s’il y a une volonté de produire des aliments sains, il deviendra possible de les cultiver.

Vandana Shiva a conclu en appelant tous les citoyens présents à s’engager dans la journée mondiale de lutte pour les aliments sains et contre les entreprises transnationales que la Via Campesina, des mouvements de femmes et des centaines d’organisations réaliseront dans la semaine du 16 octobre 2013 : ce sera l’occasion d’unifier nos voix sur le plan mondial.

Traduction du portugais : Thierry Deronne

Voir en ligne : http://mouvementsansterre.wordpress…

http://www.pressegauche.org/spip.php?article14782

Articles en relation:

Le libre-échange c’est la dictature des entreprises:

http://gaetanpelletier.wordpress.com/2013/10/30/vandana-shiva-le-libre-echange-cest-la-dictature-des-entreprises/

Source : LA VIDURE | Naître dans une explosion et finir en implosion!

Chronique

sur la « folie »,

après une extermination

Par Álvaro Miranda et Adriana Grosso – Notes et traduction de Libres Amériques

La violence torture, mais la violence permanente rend fou, comme ce qui se passe en Colombie. L’addition de tant d’années de sévices du pouvoir avec la population la plus pauvre a provoqué chez de nombreuses personnes des problèmes mentaux, une réalité qui a été peu observée (et surtout peu mentionnée, mais bien connue des psychologues locaux et accompagnant ce type de tragédie, qui ne résume pas à un cas). Les traces laissées par la violence non seulement se calme à l’hôpital, les prisons ou les cimetières, mais l’horreur se fixe aussi dans les esprits (ce que l’on appelle plus communément un « traumatisme de guerre »).

L’extermination de plus de 5.000 militants de l’Union Patriotique (UP) a été l’un des épisodes les plus cruels et violents de notre histoire et chez beaucoup de Colombiens cela a laissé l’empreinte de faits tragiques.

Survivants ou pas, témoins oculaires ou lointains, ils vivent sans savoir pourquoi une vie grise, le produit indélébile de quelques jours qui n’ont cessé de resurgir, comme ce que vit (encore aujourd’hui) Ricardo Cheliá.

La nuit où ils tuèrent Blanca Cecilia Palacios, elle avait donné du lait son enfant âgé de deux mois. L’enfant avait pleuré pour des coliques, mais il dormit un peu. Blanca était une femme en charge des travaux de son foyer et n’avait jamais eu de relation avec la politique.

- « Je vais dormir », dira-elle à son époux Rodrigo Barrera, qui regardait la télévision ;

- « J’ai mal à la tête ». Elle se passa la main sur son front, là où se trouvait sa douleur, le même endroit où quelques heures plus tard, à 2h45 du matin, elle reçue un tir mortel.

Lors de cette nuit seulement le silence s’entendzit, il s’était emparé du quartier populaire « Los Comuneros », dans la commune de Fusagasugá, à deux heures de Bogotá, la capitale de la Colombie. Puis soudainement, il fut possible d’entendre les moteurs de deux camionnettes et les bruits de bottes que donnèrent de 30 militaires en descendant de celles-ci.

Quelques témoins qui avaient entendu leur arrivée, purent voir ainsi comment des hommes avaient transporté deux cadavres. Deux personnes sans vie, qui juste quelques minutes auparavant avaient été éliminées sans aucune décision de justice, et les corps comme telles étaient une gêne pour eux, ils les déposèrent à l’entrée de la maison, qu’ils allaient maintenant assaillir. Dans un style commando, ils entourèrent la petite maison et d’un coup, ils firent tomber la porte d’entrée.

Puis s’entendirent des cris :

- A l’étage - hurla le sous-lieutenenat Cruz -, qui effectua l’opération et une violation illégale du domicile. Le sergent Ramírez et le reste du personnel qui l’accompagnait ajustèrent leurs armes sur la famille.

- A l’étage – le sous-officier revint - la famille fut obligée de s’allonger face contre le sol. Les hommes de la maison étaient quasiment nus, avec un simple pantalon de pyjama, qu’ils utilisaient pour dormir. Les victimes n’avaient aucune arme sous la main dans leur domicile. Malgré cet état de faiblesse commença l’exécution.

Il ne s’agissait pas d’une exécution contre un mur, sinon d’être à même le sol. Le premier à mourir fut Antonio Palacios Urreaun, un humble travailleur de 65 ans, chef de famille, et que ses assassins accusèrent d’être un sympathisant de l’Union Patriotique (UP), un parti légal de la gauche colombienne, qui s’était constitué avec des intellectuels, des enseignants, des syndicalistes et des travailleurs, ayant pour objectif concret : la recherche de la paix en Colombie.

Suivit l’immolation des trois fils d’Antonio, qui dormaient dans des pièces attenantes : Camilo, un étudiant en mathématique de 27 ans, Janeth, 19 ans, et Blanca Cecilia 17 ans, qui fut prise de panique, quand elle vit tombé le corps de son époux Rodrigo Barrera. Elle pris son fils dans ses bras et chercha une sortie par laquelle elle pouvait sauver sa vie et celle de son nouveau-né.

L’enfant se mit à pleurer à la brusque détonation des tirs. La jeune femme chercha à faire quelques pas. Une balle dans sa tête la renversa à terre devant sa mère, qui la fixa sans pouvoir rien faire, seulement ouvrir ses bras aux deux enfants du foyer qui avaient survécu au massacre.

Vingt ans après de cette obscure nuit du 21 août 1991, un des témoins, Monsieur Ricardo Cheliá, se trouvait sur un banc du Parc central de Fusagasugá. Il prenait le frais. Ses souvenirs au fil du temps se sont transmis à tout son épiderme, se plissant (à l’idée ou l’évocation) de son récit obscur et bref, et de ses cheveux se cachant sous sa casquette noire.

Ricardo devint un homme de plus, de ceux, - qui, depuis -, n’ont ni nord, ni sud, sauf à revivre les centaines de possibilités de désastres de cette guerre politique, qui a commencé en Colombie après l’assassinat de Jorge Eliécer Gaitán, le 9 avril 1948, en la dénommée rue Real de Bogotá.

« J’ai mal à la tête », répétait Ricardo Cheliá, ce qu’avait dit Blanca Cecilia Palacios avant d’aller voir une dernière fois son enfant de deux mois, la même plainte, qui avait cette nuit-là précédée sa mort. C’était comme si cette phrase tissait un lien invisible entre la tragédie de cette année (1991) et le mélange de ses jours, semaines et des mois de souvenirs, que vivait Ricardo dans son présent de 2013.

La mort de Blanca Cecilia Palacios, de ses frères et de son père, s’était transformée pour Ricardo en un référent, qui chaque fois jalonnait son histoire. Au milieu des années 1950, quand il était petit, il a dû fuir sa maison incendiée par les ennemis politiques de son père, un émigrant arabe, qui était venu en Colombie s’aventurer à la campagne, pour écraser de la canne à sucre et produire cette grande douceur s’appelant la « Panela » (sorte de pain de sucre ocre servant à la préparation de boissons sucrées chaudes et froides).

Ricardo Cheliá arrivant sur ses 66 ans et autres histoires

A la fois, beaucoup de personnes ne connaissent rien, ni un mort, ni la furie politique vécue dans le pays, d’autres ont encore présent à l’esprit l’assassinat de quelqu’un de connu, de quelques familiers. Il est curieux comme dans la région de Fusagasugá, située dans le Parc National de Sumapaz, centre d’activité de la guérilla, ces récits de vies ont des liens avec beaucoup d’autres meurtres. A tuer - pour tuer -, depuis le début il en retourne une affaire promue par l’Etat, les particuliers, les groupes organisés, les corporations d’éleveurs, les commerçants et les tueurs à gages.

Frapper à la porte de n’importe quelle maison et trier pour assassiner n’a pas été seulement l’affaire de la famille de Blanca Cecilia Palacios. Il s’agit d’une affaire ayant laissé une blessure ouverte pour des millions de douleur et à différents niveaux de criminalité (et de responsabilité criminelle).

La famille Palacios, de l’U.P, a été accusé d’appartenir au groupe armé des FARC, sans l’être.

La presse nationale a enregistré que pour l’année 1991, ce type de situation s’était déroulé beaucoup de fois, lorsque des militaires préparèrent pour scénario de provoquer une fausse culpabilité, sur des actions jamais commises par les victimes accusées d’appartenir à des groupes hors la loi.

Ce fut plus tardivement que l’on les nomma les « faux-positifs » (notamment à partir de 2008 et ce que l’on nomme plus exactement des exécutions extra judiciaire), c’est-à-dire, réaliser l’assassinat d’innocents pour toucher une prime officielle en argent, et recevoir des médailles pour en avoir fini avec ce qu’ils désignèrent comme des personnes « dangereuses ». (si le nombre d’exécution extra judiciaire a fortement baissé depuis l’arrivée en 2010 de Juan Manuel Santos, toutefois la pratique n’a pas complètement disparu)

Pendant que Ricardo Cheliá assis sur le banc du parc voyait voltiger en cercle cent colombes en fuites, il se rappelait à voix haute, comment la 13° Brigade de l’armée, en un communiqué fait par le commandant de cette unité militaire, déclarait qu’ils en avaient fini avec les activistes du Front N°15 des FARC. Selon le communiqué, les troupes officielles, auraient reçu des coups de feux des « subversifs », et qu’à ce moment, ils se trouvaient dans la maison.

La population de Fusagasugá laissait s’écouler les jours au gré d’une continuité, cultiver des fleurs, planter du café, récolter des haricots et des fruits tropicaux comme les mangues ou les mandarines. Les voisins du quartier « Los Comuneros » ne surent jamais comment avait été justifié par l’Etat le massacre des voisins et amis innocents. Les coupables, 19 mois après, furent condamnés à la prison.

Le regard que Ricardo Cheliá conserve sur le massacre de Fusagasugá était le résumé de centaines d’autres coorespondant à ce que vit le pays, et cela fait depuis plus de 60 années ininterrompues. L’homme du banc du parc, à la casquette noires, est un être perdu dans un fatras d’épisodes que lui, dans la simplicité de sa vie, ne peut saisir. Il existe un énorme tissu de tragédies, que le descendant des Arabes, aperçue à peine comme les roues libres du destin.

La figure de la violence a d’énormes proportions, qui jusqu’à présent l’histoire est venue s’entrechoquant avec la mémoire à travers des publications écrites, la radio ou la télévision. Cheliá, comme des millions de Colombiens, il navigue à vue au milieu de personnes de toutes conditions, qui ont été des acteurs ou pas du processus né du désir de participer politiquement en paix, comme l’était la proposition de l’Union Patriotique.

Il s’agissait de lutteurs sociaux qui venaient d’organisations légales de gauche comme, par exemple, Leonardo Posada, représentant à la Chambre, un jeune avocat qui voulait lire tous les romans du monde, et qui a été assassiné en 1986 dans la ville pétrolière de Bucaramanga avant de pouvoir se mettre à son compte.

En janvier de la même année, ce fut le tour tragique de Gildardo Castaño Orozco, responsable syndical et conseiller de la ville de Pereira, qui fut victime d’un attentat criminel réalisé en moto par des sicaires, tout près de sa maison.

En octobre 1987 le candidat à la présidence de l’année précédente pour l’U.P, Jaime Pardo Leal, après avoir parlé avec un plombier pour qu’il règle la pression de l’eau de sa petite maison de campagne, a été assassiné sur la route en direction de la capitale, devant le regard de sa femme et ses fils.

Le 3 mars 1989 les balles tombèrent sur sa frêle humanité de José Antequera, avocat, danseur de musiques de la Caraïbe, le dirigeant de la Jeunesse Communiste, a été assassiné dans le même aéroport, celui de Bogotá, quand il saluait le Libéral en pré campagne, Ernesto Samper, qui fut gravement blessé.

Le 22 mars 1990 Bernardo Jaramillo Ossa a été assassiné dans le même terminal aérien de Bogotá, pendant qu’il attendait son vol, accompagné de son épouse. Ce jour, un jeune sicaire (ou tueur à gage) sort une mitraillette (Mini Igram 380) et tira contre le candidat à la présidence de l’Union Patriotique, qui n’avait pas douté pour continuer avec l’organisation que Pardo Leal avait dirigé juste un an au moment d’être assassiné. Les dernières paroles de Jaramillo Ossa, qui était blessé dans les bras de son épouse, furent : « Mon amour, je ne sens plus les jambes. Ces fils de pute m’ont tué, je vais mourir. Embrasse-moi et protège-moi ».

La mort semblait avoir été montée comme un manège qui ne se fatigue pas de réaliser ses tours sanglants. A chaque fois, les promoteurs étaient des membres des forces de sécurité de l’Etat, comme dans le cas de la famille de Blanca Cecilia Palacio, ou des criminels des Autodéfenses de l’extrême droite convertis en narcotrafiquants.

Ricardo Cheliá, comme des milliers de colombiens dans la moyenne, il ressentait dans sa vie une étrange sensation qu’il ne pouvait expliquer, mais qui se manifestait comme un agir cruel et systématique. Pour ceux qui peuvent l’exprimer, c’était comme si en permanence ils vivaient sur un baril de poudre. Quiconque, ou aucune personne ne pouvait savoir où et quand il était possible sortir (...). Malgré le souci des crimes sélectifs, des voitures piégées dans les rues, les immeubles et les centres commerciaux, la vie s’impose en Colombie.

Pour les centaines d’hommes et de femmes comme Cheliá, l’existence est reliée à une lignée de mort au milieu de l’agitation quotidienne des magasins de commerce, écoles, hôpitaux, places de marché, autobus, églises ou restaurants. Un, deux, des centaines, des milliers de morts ont eu la « chance », d’être retrouvés, là où des milliers se perdent dans les campagnes et forêts au fond d’une fosse commune.

Des cas, il existe des cas entre tous les cas. Un exemple pris au hasard est celui d’Ana Fabricia Córdoba, militante de l’U.P, pour laquelle correspond d’avoir vécu toutes les violences s’étant produites en Colombie.

Pareillement que Cheliá, quand petite, elle fut expulsée de sa terre natale en raison de l’affrontement des deux partis traditionnels, les paramilitaires tuèrent son époux l’année 2000, pour son appartenance à l’U.P, et elle a eu à retrouver le cadavre de son fils Johnatan, après avoir été criblé de balles dans les rues de Medellín. Elle et son ami ont été tués par la patrouille n°301384 de la police. Ainsi à neuf heures du soir, Johnatan appela Ana Fabricia, sa mère. Elle raconta : « Il était tétanisé par la peur et il m’a dit qu’ils allaient le tuer ».

Le jour suivant, les deux jeunes réapparaissent morts. Pour la responsable Ana Fabricia, à l’égal de Blanca Cecilia, un homme à briser sa vie d’un tir dans sa tête en juin 2011, la même semaine pendant laquelle, le président Juan Manuel Santos se prononça pour la Loi des « Victimes » (du conflit armé).

Le soleil de Fusagasugá était d’une chaleur douce au moment où Ricardo Cheliá entra dans un mutisme total. Il se réfugia dans ses pensées avec un regard fixe, duquel il ne voyait pas les vendeurs ambulants de glaces et de ballons gonflés. Il écoutait seulement et entendait les colombes grises qui picotaient ou déployaient leurs ailes, les transportant d’un lieu à l’autre du parc.

- Ainsi elles volèrent toutes – dira-t-il, regardant les petits oiseaux faisant un large vol pour se rendre sur un espace se tenant sur un côté de l’église aux deux tours de Notre Dame de Belén (en photo ci-dessus), et sur ses autres côtés, le Centre administratif Municipal, les banques, les joailleries, les papeteries ou les cafetiers.

Chelíá avait vécu les exodes pendant l’enfance dans la ferme de son père et après, de part les divers endroits où elle allait pour chercher de quoi faire. La Colombe, pour le descendant de l’émigrant arabe, était un pays de nomades, de déplacés par la violence.

- Mon père a dû laisser son travail à la campagne devant les pressions, lors des quelques années du gouvernement du dictateur Rojas Pinilla. (1953-1957)

Maintenant la situation reste similaire, mais avec des variantes sur les signalements qui parviennent de la violence. A la moitié du vingtième siècle, Cheliá aurait été une victime innocente de l’affrontement partisan entre les conservateurs (bannière bleue comme symbole héraldique) et les libéraux (bannière rouge comme symbole héraldique).

A partir des années 1980, ce fut au tour du conflit pour la terre, mais avec des conséquences politiques entre les secteurs radicaux en arme, qui sélectionnaient leurs victimes dans les villes et les campagnes.

Les membres de l’U.P. et d’autres organisations syndicales et démocratiques commencèrent à quitter le pays devant le risque de se faire tuer. La fatalité - pour qui pensait différemment – ont continué jusque dans les années 1990. Non, il n’y avait pas de reste, sinon à chaque attentat, une addition : Huit sénateurs, 13 députés, 70 conseillers et 11 maires de l’U.P. assassinés. Au total, plus de 5 000 militants et sympathisants morts, c’est-à-dire, la fin de l’organisation.

- Sait-il pourquoi il porte des vêtements noirs ? - Demande Cheliá sans perdre pour cela son regard d’oiseau endeuillé – Parce que dans ce pays, il y a eu beaucoup de mort par la faute de cette guerre.

4 ou 5 générations de colombiens n’ont pas pu vivre une année de paix depuis 1931 à 1939 quand il s’est déroulé à Guaca et à Capitanejo (localités du département du Santander, nord de la Colombie), les prémices du conflit avec l’extermination de la population conservatrice et libérale, faisant des massacres politiques, l’étincelle qui s’est enracinée depuis lors. La seule statistique récente datant de 1985 et divulguée est terrifiante.

Ricardo sait que depuis beaucoup d’années, que quelque chose va mal, mais pareillement que beaucoup de colombiens ne pouvant préciser les causes et apporter des solutions, et considérant que cet état d’altération s’achèvera, avec la paix au quotidien et le droit à la vie comme éléments connaturels (qui est naturellement en accord avec une autre chose).

Chez le kiosquier près du supermarché, sous la main de quiconque, apparaît l’hebdomadaire « Semana ». La publication sort tous les 7 jours avec un tirage prometteur de 52.800 exemplaires et une des meilleures diffusions dans le pays. La Colombe s’approche des 50 millions d’habitants et, cependant le niveau de lecture de la presse n’est pas généralisé. Seuls lisent les catégories de la population de haut niveau, intellectuels et professeurs intéressés par l’économie, la politique et la vie en rose.

Des personnes comme Cheliá ne connaissent pas l’existence de cet hebdomadaire, parce qu’ils ne vont pas au supermarché, comme d’autres visitent les nommées centres d’esthétique ou de coiffures pour se faire couper les cheveux. Ce sont dans ces lieux où en général le commun des mortels peut jeter un œil aux nouvelles.

Selon l’hebdomadaire Semana, depuis 1985, au 31 mars de cette année-là, il a été comptabilisé 5.405.629 victimes de violence.

Blanca Cecilia Palacios fait partie de la statistique des 2.683.335 femmes assassinées.

Son père et ses frères sont de ce tragique compte :

Mineurs de moins 12 ans : 1.163.218.

Syndicalistes assassinés entre 1978 et 2012 : 2.994.

Défenseurs des droits : 299.

2.087 massacres entre 1983 et 2011, 9.509 personnes ont été assassinées.

Journalistes assassinés depuis 1977: 137.

Les enlèvements pour extorsion de fonds entre 1996 et 2002 ont été de 16.123.

Les colombiens qui sortirent du pays pour des raisons de guerre : 395.577.

Fonctionnaires, employés ou candidats publics assassinés : plus de 3.000.

Personnes qui ont souffert d’un déplacement forcé depuis 1985 : 4 ou 5 millions. (plus de 6 millions selon le Movice)

Personnes touchées par las mines antipersonnelles : 10.272.

Amérindiens assassinés : 2.628.

Tous ces actes violents de la guerre agissant comme des tsunamis ont en continus d’autres mouvements de vague de moindre hauteur, mais pas moins dangereux. Blanca Cecilia Palacios a été une victime des très nombreux tsunamis continuant à se suivre. Ses voisins, les survivants, sous une autre forme, ils continuent de vivre éclaboussés par les innombrables gouttes de sang qui proviennent de leur existence, de leur pensée, de leur manière d’agir ou de se taire.

Cheliá s’est relevé de son banc du Parc. Il chemine entre les centaines de colombes, lui donnant juste le pas par un petit sautillement. Il ne s’est pas où aller. Finalement, avant que la guerre ne trouve sa fin, elle ne montre toujours pas sous le destin de la paix.

Source : El Ojo del Cangrejo (l'oeil du Crabe)

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