Ratzinger avait été mis en échec par Hugo Chavez dans sa tentative d’éradiquer la théologie de la libération et ses représentants en Amérique Latine. Notre gauche laïque, quand elle n’émane pas de la secte des athées universalistes, a du mal à reconnaître le phénomène et à l’accepter : La trilogie des libérateurs aujourd’hui au Venezuela sont le Christ, Bolivar et Chavez.

Il semble que Bergoglio prend un très mauvais départ puisque de toutes part surgissent les témoignages et documents qui mettent en cause ses liens de collaborateur avec la dictature militaire argentine et sa complicité avec des arrestations, enlèvements et disparitions de militants de gauches, prêtres compris.

Provocation ou maladresse, en tout cas il semble bien que les chrétiens d’Amérique Latine et les autres ne soient pas dupes. « Saint Hugo prie pour nous ! » dit le peuple du Venezuela qui désormais fait plus confiance à Hugo pour être leur intercesseur auprès de Dieu qu’aux prélats de l’église. Je constate, j’ai écrit en janvier, alors que l’église du Venezuela tentait une campagne de diffamation contre le président du pays « Si l’église devait excommunier Chavez, c’est Chavez que le peuple suivrait ». 

Il semple que depuis quelques années déjà Bergoglio peaufine son personnage d’austère jésuite irréprochable en vue de cette élection. Manque de bol, ce qui marcherait assurément en Europe, ne marchera pas en Amérique Latine où se sont établis des réseaux et relais de résistance à la désinformation grâce à un journalisme d’investigation de qualité et des chercheurs qui ne se laissent pas prendre dans les rets de l’autocensure. Empire et complots sont des mots qui font sens dans la région et ce n’est pas le bon sens.

Si le changement de pape avait aussi comme but de reprendre en main des troupeaux de fidèles latinos, c’est râpé d’avance, les peuples n’ont plus besoin d’église, ils ont besoin de l’amour qui relie les humains entre eux et avec les autres habitants de la planète. « Mais comment ne voient-ils pas tout cet amour » disent beaucoup de Vénézuéliens en parlant de leur révolution. « Faire une résolution demande beaucoup d’amour » disent les zapatistes. Et je suis bien d’accord avec eux, mais si d’autres ne le perçoivent pas, c’est que leur haine, justement les aveugle. C'est plus qu'une ombre au tableau,c'est un monde de ténèbres.

COUVERTURE DU LIVRE « EL JESUITA - CONVERSACIONES CON EL CARDENAL JORGE BERGOGLIO »

COUVERTURE DU LIVRE « IGLESIA Y DICTADURA », ÉDITÉ EN 1986

Au Venezuela, les médias privés dominent de manière écrasante (1). Télénovélas, films d’action importés, shows, manière de traiter les luttes sociales, etc.. constituent, avec leurs 80 % d’audience nationale, une hégémonie culturelle quotidienne, assez efficace pour freiner la construction de la démocratie participative. Le gouvernement bolivarien n’a pas encore osé démocratiser le spectre radio-électrique en profondeur comme l’a fait l’Argentine de Cristina Fernandez : un tiers des ondes radio et TV pour le service public, un tiers pour l’entreprise privée, un tiers pour le secteur associatif ou populaire (2). Il a cependant légalisé depuis 12 ans les médias communautaires ( = populaires) alors que ceux-ci restent réprimés, illégaux ou inexistants dans la plupart des pays. On en compte à peu près 300 à l’heure actuelle, des radios essentiellement, qui émettent librement sur une échelle locale (3).

Grand succès populaire au Venezuela : la télénovéla colombienne et son héros sympa, le trafiquant de drogue « El capo ».

Depuis la victoire de Hugo Chavez aux présidentielles du 7 octobre 2012 s’est ouvert un débat intense sur « les tâches urgentes de la révolution ». Pour le dramaturge Luis Britto García « il est impossible de concurrencer la programmation importée par les médias privés. Mais il est inconcevable que tout l’appareil communicationnel public soit incapable de transmettre une télénovéla ou un programme humoristique de qualité, quand on considère la remarquable légion de talents qui appuient le bolivarianisme. Les médias de service public peuvent conquérir l’audience des médias privés sans répéter leurs lourdeurs : les incessantes interruptions de la publicité ou de campagnes publiques, la permanente pollution de l’écran par des logos, des messages de texte et des pubs par insertion, l’anarchie dans la programmation. »

Pour l’anthropologue et historienne Iraida Vargas-Arenas : « nos médias, y compris la télévision d’État, copient le modèle états-unien : décoration des plateaux, couleurs, mobilier et sa disposition, ainsi que le ton, l’habillement, la gestuelle, le langage et la cadence des présentateurs(trices), les intervalles calculés en fonction des interruptions pour passer des pubs (..) Persiste une sous-estimation des esthétiques et des goûts populaires considérés comme de mauvais goût. En tout cas il n’existe pas dans les médias d’État d’adéquation entre la forme et les contenus nouveaux que ces chaînes veulent offrir, sans parler du fait que ceux-ci mimétisent les modèles qui nous viennent du nord.

« Par ailleurs l’hyperconcentration du contrôle de l’information par les médias privés constitue une vraie menace et jusqu’à présent l’État vénézuélien n’agit que de manière réactive: à chaque attaque, une réponse défensive, sans qu’il existe, semble-t-il d’agenda communicationnel propre et parallèle, que ce soit sur le plan national ou international. Il serait nécessaire d’investir dans une amélioration qualitative des médias d’État, des médias populaires (radio, TV, documentalisme, maisons d’édition socialistes, écoles de formation de personnel, création de chaînes ou de systèmes de médias communautaires, etc..) »

Ce samedi 20 octobre le président Chavez, qui a nommé le journaliste Ernesto Villegas au poste de ministre de l’information et de la communication en remplacement d’Andrés Izarra, a exigé du gouvernement une offensive communicationnelle de grande ampleur, en suggérant par exemple de « réaliser des programmes avec les travailleurs des usines inaugurées « où s’expriment la critique et l’autocritique, cela nous alimente et cela nous manque. (..) Nous n’avons pas de système national de médias publics, c’est pourquoi nous devons le créer. Ce système doit être interconnecté avec d’autres systèmes comme celui des médias communautaires et populaires, en plus des médias régionaux et internationaux » a-t-il affirmé en conseil des ministres. 

Chavez a demandé combien, parmi l’équipe, avaient passé une nuit dans un quartier populaire, s’ils avaient lu le livre qu’il leur avait offert sur le processus de construction de la commune populaire, et il a demandé aux ministres de se souvenir de leur responsabilité dans l’Histoire, de se regarder tous les jours dans la glace. Tout en leur rappelant le besoin de faire un effort supplémentaire dans leur propre formation sur le processus de la construction du socialisme, il a lu un fragment d’un livre de l’intellectuel hongrois István Meszaros (4), pour appuyer son appel à connecter en profondeur les processus productifs avec les nouvelles unités productives urbaines et l’installation d’usines et de complexes industriels. Il a également exprimé des doutes sur l’utilisation de l’étiquette “socialiste” à tout bout de champ. « Je suis opposé à ce que nous disions « socialiste » à tout. Avenue socialiste, stade socialiste, boulangerie socialiste. Miraflores (palais présidentiel NdT) socialiste… cela en devient suspect. Celui qui le fait croit qu’il a réussi quelque chose en le baptisant “socialiste”. Ce n’est pas possible.”

Fortes critiques sur l’incapacité du gouvernement à construire des communes.

Tout en informant en direct la population sur la mise en route de nouveaux chantiers publics et de nouveaux projets sociaux tels que la participation de 27 conseils communaux du secteur Las Mayas, dans la zone de Coche (Caracas), dans la construction de 630 nouveaux logements qui font partie du projet Tazón-Las Mayas-El Valle, il a fortement critiqué l’incapacité du gouvernement à créer des communes (regroupement de conseils communaux, la commune est une organisation du pouvoir citoyen qui organise le développement sur les plans local et régional, NdT) : « Je vais devoir éliminer le Ministère des Communes parce que nous avons fini par croire que le problème des communes est celui d’un ministère et c’est une très grave erreur que nous commettons”. (5)

Le président vénézuélien a critiqué de manière directe le retard mis par les Ministres de l’Industrie, Ricardo Menéndez, ou Farruco (Ministre responsable de la Grande Mission Logement) dans l’aménagement de la ville nouvelle Ciudad Caribia, où était programmée la formation d’un complexe industriel communal, rappelant que l’objectif des travaux publics n’est pas la construction en soi mais l’amélioration des conditions de vie de la population et la construction d’une alternative au capital. “Nous ne pouvons continuer à inaugurer des usines qui sont comme des îles encerclées par la mer du capitalisme, parce que la mer les avale”.

« L’État communal ! L’esprit de la commune qui est encore plus important que la commune elle-même ! Nous avons construit depuis des années une architecture de lois communales, nous avons accumulé des ressources pour ces projets, et nous sommes le premiers à ne pas utiliser ces lois ! Ramírez (Ministre du Pétrole et de l’Énergie, NdT) devrait déjà avoir installé vingt communes dans la frange de l’Orénoque, mais on croit que le problème incombe à d’autres. Nicolas (Maduro, actuel vice-président de la République NdT), je te donne la responsabilité des communes comme si je te donnais celle de ma vie (…) Lors d’une visite à la cité nouvelle de Caribia j’ai demandé où étaient les communes. Nous continuons à remettre les logements mais les communes je ne les vois nulle part. Nicolas, qu’en penses-tu, dois-je continuer à crier dans le désert à propos de choses comme celles-ci ? Permettez-moi d’être le plus dur possible dans ces autocritiques (…)  Indépendance ou rien, commune ou rien ! »

Notes

(1)  Lire à ce sujet: « Vénézuéla, qui étouffe qui ? »  http://www.monde-diplomatique.fr/carnet/2010-12-14-Medias-et-Venezuela

(2) La SIP, organisation de patrons de médias réunie à Sao Paulo (Brésil) le 16 octobre 2012, a dénoncé la loi argentine comme une « grave menace pour la liberté d’expression ».

(3) Voir la liste détaillée des médias populaires légalisés (auxquelles l’État a octroyé une fréquence hertzienne 24 heures sur 24): http://www.conatel.gob.ve/files/solicitudes/habilitaciones/Medios_Comunitarios_Habilitados_actualizado.pdf

(4) Professeur émérite de l´Université du Sussex, né en Hongrie (1930), assistant du philosphe György Lukács, exilé en Italie lors de l´invasion soviétique de 1956, Istvan Meszaros est un des plus importants penseurs marxistes actuels, auteur de “La théorie de l´aliénation chez Marx” (1970), de “Le pouvoir de l´idéologie” (1989) et de “Au-delá du capital, vers une théorie de la transition » (1995), oeuvre considérée comme la suite du “Capital” de Karl Marx. Son oeuvre « Le défi et le poids du temps historique », publiée au Venezuela par Vadell Hermanos, a remporté le Prix “Libertador” à la pensée critique. http://venezuelainfos.wordpress.com/2012/01/30/meszaros-une-revolution-socialiste-se-doit-de-planifier-le-temps-necessaire-pour-sortir-du-metabolisme-social-du-capital/

(5) Lire à ce sujet : « Au Venezuela les communes restent à construire », juillet 2012, http://venezuelainfos.wordpress.com/2012/07/01/au-venezuela-les-communes-restent-a-construire/

URL de cet article : http://venezuelainfos.wordpress.com/2012/10/21/le-president-chavez-exige-davancer-vers-une-communication-plus-profonde-et-plus-populaire-avec-les-travailleurs-depuis-les-usines/

Réapprendre le monde pour se le réapproprier.

J’ai essayé de rendre un peu de cette ambiance des 70, il parait que les 60 n’étaient pas tristes non plus. Souvenirs d’enfances…les infos…on a tout juste la télé,  je vois des tas de gens courir dans les rues, crier très fort et aussi des pavés qui volent. Je demande ce qui se passe, ma grand-mère (nul n’est parfait) me répond « Ce sont des voyous »… mai 68, elle avait rien compris, il s’agissait en fait de gens qui cherchaient la plage cachée sous les pavés, comme je ne tarderai pas à l’apprendre.

« Sous les pavés la plage », « L’imagination au pouvoir »…  et à gauche comme à droite, cette promesse d’une société de loisirs actifs… et cette indissociabilité des mouvements gauchistes et hippies de l’époque, la fête est au cœur de nos luttes. « Il y a de la joie dans l’air… » du bonheur… Il y a aussi cette rencontre avec les camarades venus d’ailleurs, bientôt arriverons les réfugiés Chiliens et autres militants menacé par le Condor.

J’ai commencé à fréquenter l’université bien avant d’y être étudiante, s’y pratique un sitting permanent, (« Des fraises et du sang », c’est aux states pas chez nous !) des discussions passionnées avec les étudiants de gauche venu du monde entier. Des bistrots accueillent les uns les vietnamiens de la droite dure, d’autres nous reçoivent nos camarades et nous. Plus tard je rencontrerai un ex-militaire d vietnamien devenu mercenaire au service des EU en Amérique Latine : « Tuer, toujours tuer, je n’en pouvais plus » me dit-il. Et je sens alors que j’ai froid dans le dos !

Nous nous battons contre LA guerre et donc contre toutes les guerres, mais nous ne savons pas ce que c’est la guerre. Nous nous battons contre toutes les formes d’exploitation de l’humain par d’autres qui ne les ont plus trop… Nous sommes à un tournant mais nous ne le savons pas. Comme ledit Stephen King dans un bouquin plus ou moins autobiographique, à ce moment-là tout était possible et nous n’avons rien fait. Le fait que nous ayons cru à l’époque à des versions dignes d’Hollywood des révolutions russes ou chinoises, en dit long notre conception de la révolution a déjà été revue et corrigée par Disney.

Il faut bien dire que cette jeunesse agitée dont certains s’attribuent pompeusement le titre d’avant-garde du prolétariat, le prolétariat elle ne sait pas trop ce que c’est. Les Trotskystes par exemple sont implantés principalement dans les lycées et parmi les classes moyennes de l’époque, une jeunesse dorée et cul-dans- le-beurre… les uns songent déjà à faire carrière dans le futur régime, alors que d’autres ne sont là que pour dépenser leur trop plein d’énergie. Un jour, un camarade trotskiste me tombe dessus plein d’enthousiasme : « On a recruté un jeune ouvrier », il en pleurerait d’enthousiasme, la connexion est faite entre l’avant-garde et le peuple. Le jeune ouvrier devient la mascotte, après on se rendra compte que c’était un flic… no comment.

Ce sont les grandes grèves des mineurs de 60-61 qui marquent en Belgique la fin de la lutte ouvrière comme telle parce que la fin de la classe ouvrière comme telle se dessine à l’horizon. De prolétaires, les ouvriers deviennent des nantis, des petits bourgeois qui défendent leurs acquis. Encore une fois que une fois que les exceptions me pardonnent, je parle en général.

La fausse prospérité de l’après-guerre, dont nous bénéficions à l’époque, encore pour quelques temps, va démobiliser les forces qui souhaitaient un réel changement de manière d’habiter la planète. Téloche, bagnole, machine à laver, le camping-car pour les congés payés à la Côte d’Azur dans des campings surpeuplés… Avec nos capitalistes on est tout de même mieux lotis que les Russes avec Staline ou les Chinois avec Mao.

A l’époque l’austérité et le manque de libertés « individuelles » apparaissent d’avantage comme des attributs d’une gauche à contre-courant de l’histoire que le capitalisme qui déverse en abondance, ses « nouvelles verroteries » sur les marchés créés dans ce but, et tout cela à crédit, mais nous ne le savions pas. Nos gouvernements nous endettent mais ne s’en vantent pas, et font passer cette soudaine abondance pour le résultat de leur bonne gestion. Le progrès est du côté du « Rêve américain », les savants russes et étasuniens mène une perpétuelle courses contre la montre, devoir de résultat… »Nous sommes les premiers à avoir marché sur la lune », c’est aussi un enjeu politique. En réalité espionnage aidant, les recherches se déroulent sur des terrains similaires et ne cesse de se talonner. 

C’est aussi l’époque où les techniques de manipulation des inconscients collectifs avancent à vitesse accélérée, faut bien dire que les Russes sont doués et ont ce grand avantage de pouvoir utiliser le matériel humain à leur convenance sans avoir à se soucier d’opinion publique. Ce qui est évidemment très bénéfique pour la recherche au service du Progrès.

Manque de bol pour nous, une fois que l’opinion publique va vivre plus à Beverly Hills ou Dallas, suspendue dans l’attente du prochain épisode de sa série préférée, dont les héros, à force font partie de la famille, la révolution ? C’est quoi…  Je n’ai pas vu un seul épisode de Dallas ! Mais bon comment y échapper quand les gens autour de vous commencent à parler de J.R.  comme d’un vieux pote temporairement en difficulté, mais on lui fait confiance, on le connait, il va s’en sortir.

Un petit livre réunissant quelques essais d’Umberto Eco « La guerre du faux » décrit  assez bien ce qui se passe là. Fiction et réalité se mélange jusqu’à l’indiscernable, les militaires-là qui massacrent ce village, c’est pour de vrai ou c’est du cinéma ? Une petite anecdote mais qui en dit long, toujours à la même époque des copains musiciens (de gauche) que le système fait une tentative qui restera sans suite, de récupérer, parte tourner un clip au Luxembourg, avec quelques gamins qui leur sont gentiment fourni par leur « manager ». Notre grande vedette nationale  Plastic Bertrand  est là également pour tourner son propre clip… des gamins s’approchent de lui, le touche et s’étonnent « Tu existes en vrai ! » Ben oui, moi j’ai bien cru longtemps que les confitures du magasin, c’étaient des faux fruits.

Une autre image, on descend à Genève avec le fils d’ami qui doit avoir 3-4 ans à l’époque. Dans l’appartement la télé est allumée, un film – comme beaucoup entrecoupé de scène de grade violence », je ne fais pas attention, quand soudain je vois le petit garçon, fasciné, le regard plein d’horreur. Chez lui, il n’y a pas la télé. Pour les gamins chez qui elle fonctionne parfois en permanence, la violence est banalisée… Cela aussi fait partie de la propagande. La guerre partout, des scènes d’une violence inouïes, c’est banal donc c’est normal. Et la confusion entre réalité et fiction accentue le désinvestissement de la réalité.

Encore une fois, je pourrais donner une multiplicité d’exemples qui vont dans le même sens. Quelques personnes ont pris la peine d’établir le lien entre des enfants et jeunes tueurs et l’usage imposés de certains médicaments à la jeunesse potentiellement turbulente. 6millions de petits étasuniens sous Ritalin, j’ai des potes qui se défoncent avec ça, de ceux qui ont l’expérience de drogues dites dures… « Ton neveu, on lui donne du Ritalin ? Tu peux m’en amener, tu peux m’en amener » Débit saccadé, j’ai ces consonance d’un appel pressant en écho…

En France, en Belgique, on y est aussi. En Belgique, pour ma génération, les militantes trop sautillantes et autres jeunesses un peu allumée du caisson… de la joie à l’état pur, je vous dis on essayait de leur filer du lexotan. On m’en a prescrit, je ne demandais rien, je n’avais aucun problème de santé, j’étais plutôt bien dans ma peau (avec les réserves des doutes de l’adolescence, normal) ma mère avait dit au médecin que j’étais un peu trop »nerveuse » et j’en ai pris, pendant deux semaines, avant de tout balancer, c’est quoi cette merde… D’abord j’étais pas nerveuse, j’étais plutôt « excité comme une puce », débordante d’énergie, de santé, d’enthousiasme pour notre « nouveau monde »… c’était plutôt  bon signe… si je suis une « survivante », c’est que tous ces moments de joie forme une petite nappe phréatique de vitalité, je m’y ressource quand le doute me prend.

Je l’ai déjà dit  « Moi les médicaments, Beurk ! » C’est peut-être pour cela que je suis en bonne santé, malgré mes dérives des dernières années. Mais voilà, les drogues légales étaient déjà là pour réfréner  nos enthousiasmes militants et nos aptitudes à mettre beaucoup d’énergie à faire la fête… Ce sont les lavandières qui ont inventé de French Cancan, au bal du samedi soir, elles devaient avoir une sacré énergie pour se démener comme cela après une semaine de dur labeur. Un peu de ritalin ou de lexotan aurait sans doute arrangé ce problème devenu socialement réprouvé… les débordements d’énergie de la jeunesse, les trop grandes pulsions de vie.

Bientôt les caméras dans les rues détecteront les comportements « déviant », notre belle jeunesse s’en va devoir apprendre à marcher droit si elle ne veut pas se faire repérer les jours de guindailles. Triste monde !

Pendant que nous cultivions notre illusion de monde meilleur à venir, c’est « le meilleur des mondes » qui s’installait en douce sur notre territoire. Les stratégies de la néocolonisation par les transnationales  sont récurrentes. Là nous entrons dans une nouvelle phase de leur conquête de la domination du monde, le gant de velours est usés, les carottes transgéniques sont trop cuites, nous entrons dans l’ai de la « main de fer » et du bâton.

Mais comment en sommes-nous arrivé là.

Statégies néocoloniales appliquées à la seconde guerre mondiale. Première étape : fabrication de la guerre. Catalyse des tensions entre différents groupes qui seront armés par les mêmes. Le système est un système cybernétique dont les mécanismes de renforcement sont conçus pour que les Profiteurs en sortent toujours gagnant et sur possible sur plusieurs tableau à la fois. Je suis certaine qu’il doit y avoir quelques parts des diagrammes qui en tracent les principaux mécanismes. On arme les uns, on arme les autres et tous payent ou s’endettent, les marchands d’armes ont déjà gagné, les deux parties leur sont redevables. Après peu importe qui sera vainqueur de la guerre, ceux qui ont faits cette guerre sont perdants par rapport à ceux qui l’ont fabriquée, impulsée, organisée…. Les forces vives de la nation  sont affaiblies par la guerre, et une partie des infrastructures du pays sont détruites… Un dernier petit coup sur Dresde pour faire bonne mesure.

Ne pas perdre de vue que l’entité « gouvernement des Etats-Unis » est une officine de second rang (parmi les outils effectifs) par rapport au pouvoir transnational, central, et globalisant, qui par son intermédiaire met l’armée du pays à son service.  Aujourd’hui le gouvernement US (pas contrôlable à 1OO%) est passé au troisième rang derrière le Pentagone (qui émane directement du pouvoir central), histoire d’un coup d’état silencieux).

Néocolonisation, première étape, guerre et destruction.

Deuxième étape, reconstruction. Les « autorités » traditionnelles du pays sont évincée, une nouvelle classe dirigeantes est créés de toute pièce composées d’autorités traditionnelles convertie et d’une classe de nouveaux riches qui doit sa fraiche fortune au nouveaux maîtres, VBD, le boucher en est l’exemple parfait en Belgique et les petits livres « VDB » et ses amis sont exemplatifs. Après les marchands d’arme, vient le tour des promoteurs immobiliers. Ces livres démontent les mécanismes de la destruction de Bruxelles et de sa reconstruction qui s’en sortent multimillionnaires. Un exemple, l’immeuble qui a abrité la grande poste place de Brouckère. Faut d’abord mettre à bas un peu de mémoire, on appelle les copains, Froidecouer ou Crèvecoeur (c’est pas une blague, ils s’appellent vraiment comme cela, la Belqique est le pays du surréalisme) amène leur bull et ciao Bruxelles ma belle. Reconstruction, toujours les copains, Blaton dont la devise pourrait être détruire ou construire on s’en fout du moment qu’on s’enrichisse. Construction d’une tour modèle US garantit. Le droit d’emphytéose est cédé à une société pour un franc symbolique, VBB y a ses hommes de paille, deux étages sont loués à prix d’or à la commune de Bruxelles dont il est bourgmestre. A chaque étape, lui et ses copains du CEPIC ,extrême-droite catholique, se sont enrichis. Ils ont à présent les moyens de participer à la stratégie de la tension, VDB, prépare son coup d’état militaire… il va échouer, trop tôt, l’opinion publique est loin de se laisser berner. Il faudra quelques décennies supplémentaires et les plus lucides d’entre nous, se pose aujourd’hui la question « Elle  en est où aujourd’hui, l’opinion publique ? »

Pour cette étape de destruction, j’ai abordé la question urbaine. La colonisation de la campagne, la transformation du paysage m’entraînerait loin dans des considérations écosophiques qui viendront plus tard. « Les palombes ne passeront plus » et autres récits du paysan, historien et romancier Michelet donnent quelques bonnes description qui incluent l’état d’esprit dans les campagnes face à cette transformation qui va créer un nouvel exode rural.

Ce qui nous mène à une troisième étape : propagande et colonisation culturelle, substitution progressive du Marché Unique Mondial Globalisé au marchés locaux. Ce qui ne va pas sans une transformation induite des mentalités, des modes de vie, des habitudes.

Principe de base : le prêt conditionné… on vous prêtes de quoi reconstruire à condition que vous achetiez ce qu’on vous dit d’acheter pour en faire ce qu’on vous dit de faire. Et effectivement comme je le disais ci-dessus, une nouvelle caste va y trouver l’occasion d’un enrichissement immédiat qui en fait une collaboratrice dévouée : les nouveaux riches, qui n’étaient rien et soudain se retrouvent à des postes de pouvoir et ou d’influence dans leur pays par la grâce des nouveaux maîtres.

Si nous voulons reconquérir notre territoire, nous devrons nous aussi user de cette notion qu’utilisent les paysans et les gouvernements rebelles d’Amérique Latine, celle de « Bien Mal Acquis » appliquée à la Propriété Privée dans un système de capture.

A chaque étape, il y a eu des prêts. La guerre, cela coute cher, la reconstruction aussi. A chaque étape ces prêts sont conditionnés et permettent l’introduction du Marché sur nos territoires. A chaque étape, les prêts sont demandés et accordés sans compter. Les emprunteurs ont confiance, les bénéfices promis sont juteux, ils n’ont sans doute même pas conscience qu’ils prennent un risque. Les créanciers eux, jubilent. Il est de plus en plus clair qu’ils savent déjà, que surgira la crise opportune… adieu bénéfice, course en avant de crise en crise, d’endettement en nouveaux endettements, effondrement de nos économies. Nos gouvernements ont mis en gage notre patrimoine commun, les créanciers réclament leur dû, privatisation… ils se sont appropriés notre territoire, il leur faut aussi nos âmes.

Après il y a tous les rouages, mais le mécanisme de base est très simple et il fonctionne tout aussi bien à l’échelle des ménage, dans le crédit à la consommation pour des objets qui doivent être remplacés de plus en plus vite et l’immobilier, on connait l’histoire. Pourquoi vous croyez-que les banquiers ont prêté à tour de bras aux étasuniens ou aux espagnols, sans demander aucune garantie des prêts pour investissement immobiliers ? Vous les croyez cons ? Incompétents ? Vous êtes naïfs, la machine de capture est bien rôdée, et quelques-uns ont été grassement payés pour porter le chapeau d’une incompétence programmé, de quoi être largement consolés de passer pour l’imbécile de l’histoire, avant d’être réengagés discrètement ailleurs, le temps de se faire oublier..

Ce n’est pas un complot, c’est une stratégie, l’Europe première région du monde à bénéficier des joies de la néo-colonisation.

Et j’arrête là pour le moment

Anne

Et donc me voilà parcourant le champ de bataille déserté par la gauche qui s’est rendue sans combattre sinon entre soi. L’illusion électorale et la promesse d’un monde de loisir et d’abondance ont calmé les ardeurs belliqueuses de la classe laborieuse en quête de dignité.

Désormais la « démocratie » est un du, le système est consacré, on ne lutte plus pour y mettre fin, on revendique, on récrimine, et lutte pour le droit d’être un bon consommateur. « Emploi et pouvoir d’achat » des revendications d’esclaves du système, de ceux qui n’ont pas connu ou ont oublié le monde d’avant, se gavant de hamburger ketchup et bière (avec alcool pas comme au states), ils rêvent « américain ».

Du temps de mon enfance, les « petites gens » avaient des rêves plus nobles, les droits conquis ne l’ont été que par l’alliance du bon sens du peuple partagé avec quelques bourgeois éclairés, n’en déplaisent à certains. Deux auteurs – russes- Tolstoï et Zinoviev et deux auteurs français, Sartre et Laborit,  m’ont apporté beaucoup dans ma recherche de ce qu’est la « liberté » et Bush a fait le reste.

Les russes d’abord. Tolstoï, mon préféré, et qu’on ne vienne pas me dire que de tels auteurs, tout bourgeois ou nobles qu’ils soient n’ont pas contribué à l’humanisation de l’homme. Mon préféré c’est « Anna Harénine », non pour Anna, dont je me fiche à vrai dire mais pour Constantin Levine, l’agronome, incarnation de Tolstoï, je saute des passages pour poursuivre le fil de ses réflexions. Je prends alors vraiment conscience que homme, femme, d’ici ou d’ailleurs dans l’espace et dans le temps, certains être semblent partager les fibres d’une sensibilité commune.

Cela me donne vraiment envie de le relire… et¨donc Tolstoï va vouloir accorder la liberté aux serfs d’une de ses terres pour y créer une sorte de commune. Les serfs refusent parce que cette liberté leur semble trop chargée de risques et de responsabilités, alors que là, ils ne manquent de rien. Et Zinoviev fera résonnance à cela, Zinoviev est un dissident écrivain et logicien d’URSS, dont je recommande vraiment la lecture de « L’antichambre du paradis ». Une fresque de l’URSS au quotidien, traversée par l’évangile selon Yvan. Yvan c’est la parole libre de ceux qui se réunissent, assis sur des caisses en bois, dans les parcs, au coin d’une rue,  pour partager la vodka… et philosophent, une autre figure de la liberté. Zinoviev partira vivre aux USA, il donnera des conférences. Un petit bouquin, « Ni liberté, ni égalité, ni fraternité », de quoi faire faire un bond en avant à nos »universalistes » sectaires et aux utopistes libertaires. Ce n’est pas que Zinoviev, soit contre la liberté, l’égalité ou la fraternité, ce qu'il nous explique justement c’est que ces concepts n’ont aucun sens universellement donné une fois pour toute et reconnu de sens commun par tous.

Il nous raconte le désarroi de ses compatriotes débarquant aux Etats-Unis et se trouvant face à l’obligation de faire sans cesse des choix (liberté) et bien, ils trouvent cela pénible. Ce qui fait résonance avec le refus de la liberté des serfs de Tolstoï dont l’argumentaire est de l’ordre « Hé là, mon gars, t’es responsable de nous, tu ne vas pas te débarrasser de nous comme ça…qui nous donnera ceci, cela quand on en a besoin… » Un parallèle avec l’état providence ?

Mais continuons notre parcours et voici Sartre, celui de la Nausée, mais aussi celui des « Chemins de la liberté » Dans la Nausée, le héros, en quête de liberté absolue, va se libérer peu à peu de tous ces attachements et de toutes ces obligations, abdiquer de toutes ses responsabilités, et peu à peu le monde va perdre sa consistance, se déformant sous ses yeux. L’histoire se termine avec Roquentin, sur un quai de gare, attendant le train pour nulle part, absolument libre et absolument seul.  Moralité : la liberté sans responsabilité est une liberté vide. Il n’existe pas de liberté absolue mais bien des espaces de liberté. Une espèce en voie de disparition, à protéger d’urgence. Les espaces de liberté sont fonction des responsabilités assumées et de la contingence. Un peuple qui ne prend pas la responsabilité active de la préservation des espaces de liberté, se verra privés de ceux-ci. Déléguer sa responsabilité politique c’est aussi déléguer ses droits, la nation souveraine et le peuple souverain sont deux entité totalement différentes, dans la première les droits ont été confisqués « par les représentants de la nation », éléments de réflexion trouvé dans un cours de droit constitutionnel, c’est encore une histoire de subtile glissement de sens. Le genre de notion qui me semble-t-il devrait être enseignée à chacun dès qu’il est en âge de comprendre. Mais cela c’est l’intérêt des peuples, pas celui de la nation.

Quand on veut refonder un monde, mieux vaut examiner les fondations.

Les « Chemins de la liberté » m’ont beaucoup appris sur ce qu’est la guerre réelle…je relirais avec plaisir. Un passage décrit la transformation de la perception du même paysage dans le pays en paix et dans le même en guerre, le paysage rassurant, familier soudain devient la source de danger possible, derrière le buisson dont la vue apaisait, peut se cacher l’ennemi qui va bientôt surgir et Sartre poursuit ainsi de proche en proche, jusqu’à la louche entre en état de guerre, une arme possible contre l’ennemi qui attaque ? Je pense à ces petites familles dont les pays sont quotidiennement survoler par les drones tueurs et qui redoutent à chaque instant de la nuit (en général,  ils volent de nuit) que le prochain soit pour eux…les dégâts « collatéraux, ce sont aussi ces peuples plongés en permanence dans la terreur. L’état de guerre est une privation de liberté. L’état de peur et à plus forte raison de terreur est une privation de liberté. La négation de tout espace de liberté possible. La terreur est une prison intérieure lovée dans les entrailles, partout on l’emmène avec soi.

La politique du soupçon à laquelle on nous incite aujourd’hui dans nos vie quotidienne, qui se double d’appels à la délation requalifiée de civisme est la forme atténuée (de basse intensité ?) de l’état de terreur. Voir le microfascisme de Deleuze (dans la colonne de droite). 

Celui qui n’a pas peur de se faire agresser peut à présent redouter de se faire dénoncer à tort par un voisin jaloux. Les petites boites pour dénonciations anonymes que posait l’Inquisition (voir Leroy-Ladurie qui en reprend le texte et le contexte pour un village dont j’ai oublié le nom. Edifiant !). Une nouvelle liberté offerte au peuple, celle de dénoncer et d’en tirer gloriole et éventuellement d’autres avantages, la vache du voisin dénoncé par exemple… Hier les délateurs rasaient les murs profils bas, aujourd’hui ils font la fête en se vantant de leurs exploits… Grâce à eux on a arrêté cet incivique petit vieux – un clochard, beurk ! - dont le clébard chiait sur le trottoir (le chien  on l’a piqué, le vieux est à l’asile). Scandale ! clament les braves gens qui trinquent en levant haut leur verre. Vive la propreté ! Vive la sécurité ! Vive la liberté ! Les chiens à l’abattoir ! Les vieillards à l’hospice !

Je n’exagère même pas, certains en sont là, cela correspond à l’idée qu’ils se font de leur propre liberté… et ceux qui vont plus loin, ils sont plus rares mais ils existent : »Et plus vite il crèvera le vieux moins on payera d’impôts pour nourrir sa sale tronche, et en Grèce, certains passent à l’acte ,tant qu’à nettoyer autant y aller à fond, exit le vieux, exit le chien, deux bons coups de barre de fer et l’affaire est réglée.. J’ai ouï dire qu’à Bogota aussi, cela barde pour les vagabonds… Et c’est là qu’il s’agit de choisir quelle liberté vous importe et ce que vous êtes prêts à donner de vous-même pour qu’elle puisse exister.

Celle dans laquelle le vieux et son ami chien ont le droit de finir leur jour, tranquilles, en ne manquant de rien, pas même d’un brin de causette avec les voisins, sur un banc, à la veillée. « Allez viens boire la soupe Papy » Ou la liberté qui veut que l’on se débarrasse du fardeau de ces bouches inutiles, et les barres de fer feront très bien l’affaire, propre et sans gaspillage d’énergie. Encore que ceux qui se chargent de ce genre de nettoyage n’y vont pas à l’économie, ils ont tendance à rouer de coups leurs victimes dans une grande explosion de haine exultante.

Et Laborit que nous dit-il ? C’est dans « La nouvelle grille ». J’étais déjà arrivée à la conclusion que la liberté était un concept vague, flou, un peu fourre-tout et chacun à la sienne. Et hop, la notion fécondante ! Laborit nous dit Liberté et Démocratie sont des concepts émotionnels. Le genre de concept idéal pour la manipulation des inconscients collectifs…tout le monde y va d’une même émotion mais pas d’un même contenu mais cela, n’a aucune importance. La plus magistrale illustration d’utilisation d’un concept émotionnel pour manipuler une foule : Le slogan de la première campagne d’Obama « Yes we can… », le mantra d’une grande messe collective. Et depuis qu’a pu faire chacun de ceux qui l’ont hurlé en y projetant son rêve ? Et ce rêve commun d’une majorité du peuple étasunien, en finir avec les guerres et ce rôle de gendarme du monde que personne n‘a sollicité, et s’occuper un peu du bien être dans le pays… « Oui  cela on le peut » criaient-ils à l’unisson, les voilà bien bernés.

C’est un bon outil de résistance à la manipulation, quand quelqu’un veut vous inclure dans une dynamique collective fondée sur des slogans, demandez-vous qu’elle est vraiment la consistance de ces slogans, son sens commun condition d’une action collective consciemment partagée. Je bannis la notion de masse du vocabulaire de mon monde rêvé sauf dans son sens de masse critique mais la masse critique nécessaire pour que ce monde advienne n’est pas faite de magma d’inconscients collectifs se déchaînant sous la pression des émotions mais bien de l’action concertée, organique, collective, auto organisée de personnes déterminées chacune d’abord personnellement, elles ont effectué un choix volontaire et conscient  et se rejoignent pour agir de manière  complémentaire. Ce choix volontaire et conscient de chacun, je l’appelle liberté, la possibilité qu’une masse critique soit atteinte pour que des choix de liberté personnelle trouvent résonance et se réalise par une action collective, c’est la contingence. La liberté est toujours fonction de la contingence qui constitue ces conditions de possibilité. On a toujours la liberté de souhaité nager dans un lac de montagne quand on crève de soif au milieu du désert… la contingence n’est alors pas favorable à la concrétisation de ma liberté, et si soudain elle le devenait, on parlerait de miracle, l’irruption de l’improbable, que par nature on attendait pas, que l’on attendait plus. Ainsi dans le monde contraignant de la pensée unique, nous sommes quelques-uns qui continuent à miser sur l’improbable, un monde de paix et de bien-être pour tous. Oser le penser, oser le dire, oser le mettre en œuvre à sa petite échelle, cela semble dérisoire, et pourtant cela participe de la persistance de ce monde comme possible et quand un seuil de masse critique est proche, nul n’est si petit qu’il ne puisse jouer un rôle déterminant.

Et nous continuons à miser sur ce monde parce que les « lois »s de la nature nous disent que si ce monde doit advenir, il y a toutes les chances qu’il surgisse quand et où on ne l’attendait pas entrant en expansion par résonance, et  c’est là que nul de ceux qui en participe n’est trop petit pour servir de relai et d’amplificateur.

Conclusion : la liberté n‘est pas un concept universel dont le sens est sans équivoque partagé par tous. Aucune proposition politique ne peut donc être élaborée sur ce concept sans qu’il soit très explicitement signifié ce qu’on entend par là.

Je vais donc poursuivre en précisant, j’utiliserai liberté dans un sens proche de « droit à l’autodétermination ».

Et Bush, là-dedans ? Bush ici est un symbole, celui d’une certaine conception de la « Liberté et de la Démocratie », un art consommé en fait d’instrumentaliser le caractère émotionnel de ces concepts à des fins manipulatoires, non sans auparavant avoir utilisé les matraquages de toutes les formes de propagande pour créer les matrices d’opinion susceptible d’y réagir dans le sens voulu. Et cela marche ! Et cela court, et même à gauche.

La pensée inclusive et les formes de recouvrement sont alors exclues. « Qui n’est pas avec nous est contre nous » à quoi je réponds « Qui n’est pas explicitement contre vous est avec vous », et me voici par un de ces étranges amalgames de la pensée unique, l’amie des Talibans. Et c’est là que nous entrons dans l’espace subtil des zones de recouvrement.

Suis-je amie des Talibans parce que je refuse l’hégémonie de l’Empire des Transnationales ? Pour savoir de qui on est ou non l’ami ou l’allié, il faut se tourner vers l’avenir et se demander : Si tel réalise son projet de monde et moi le mien, quel type d’interférences auront nous ? Je suis certaine d’une chose, c’est que je ne veux sous aucun prétexte vivre dans un monde régenté par les Talibans, mais je ne me sentirais pas mieux dans un monde soumis à la dictature d’intégristes catholiques… Et ce que d’autres en pensent pour eux-mêmes, les concerne au premier chef.

Je peux aussi pousser un peu plus avant. Si les fabricants d’armes et marchands de haine, via leur entreprise d’ingérence internationale (CIA) n’avaient pas jugé bon de sponsoriser et de renforcer les Talibans pour en faire une pièce maitresse de leur jeu d’échec contre les Russes en Afghanistan, nous n’en serions pas là. Le problème Taliban, mais aussi, l’émergence de l’Islam sur la scène internationale comme religion de guerre est une conséquence de jeux stratégiques irresponsables qui se permettent de financer et de renforcer des mouvements contraires aux principes qu’ils prétendent défendre. Après, les Talibans ont essaimé, constituant une multiplicité de petits noyaux qui ont grandi, détachés des origines, s’agrandissant des victimes et témoins des conséquences pour les peuples de la région des ingérences et guerres US ou de l’OTAN. Et cela est une autre donne. Et un sacré chaos… du genre dont toujours plus d’imprévisible peut émerger qui laissera les pronostiqueurs pantelant. Je suis donc en droit de dire que les fauteurs de guerres restreignent de mille manières mes espaces de liberté entre autre en créant les conditions qui font que je vis à présent dans un monde de soupçon là ou existait un monde de respect, en méfiance d’autrui là ou existait l’ouverture.

Parce que cela sont les lois de la nature et non leur «science  économique » inventées de manières à ce que « la loi du plus riche soit celle du plus fort et  toujours la meilleure », en méconnaissance absolue des vraies processus de la nature et de la vie, processus étant un terme plus adapté que celui de loi quand il s’agit de décrire l’existant, et sa permanente évolution.

Ceux qui inventent des lois pour le vivant, toujours, cherchent à le contraindre, qui cherche à le contraindre provoque des états d’instabilité.

En réalité :

« Qui provoque l’instabilité déchaîne l’imprévisible »

C’est tout pour aujourd’hui

Anne

L’éclatement de la gauche a coïncidé avec l’introduction massive de drogues dures, provoquant une démobilisation massive de la jeunesse la plus turbulente. Insensible aux chants de sirènes des dealers, j’ai pu observer les effets sur d’autres. Observer n’est peut-être pas le bon mot, c’est de certains de mes plus proches amis dont il est question, et beaucoup ne sont plus là pour témoigner, être témoins de la douleur de veux qu’on aime, voir leur conscience petit à petit engloutie par des substances mortelles qui en deviennent maîtresse, c’est souvent dur et plus encore l’impuissance.

Et aujourd’hui je continue « d’observer » ; et un constat s’impose, Big Pharma a assurément conquis ses parts de marchés de la drogue, en toute légalité. Connaissez-vous le Rovitrol ? Il y a peu, je n’en avais jamais entendu parler, cela remplace parait-il le Rohipnol qui avait mauvaise presse, et en plus d’être prescrit à tour de bras, pour diverses raisons, comme des problèmes de manque d’alcool au réveil, cela circule aussi au marché noir, et certains lorsqu’ils prennent cela avec de l’alcool deviennent furieux…

La drogue est un problème majeur, elle a englouti une partie de la gauche que j’aimais,  potentielle ou avérée…. Exit la conscience politique, j’ai besoin de ma dose…

Petit détour complotiste. Nous avons déjà fait connaissance avec les trolls, « Serré-du-cul » et « Rabat-joie », une nouvelle figure s’inscrit dans le paysage : le dealer. J’ai assez bourlingué pour avoir croisé certains d’entre eux, beaucoup de petits poissons et quelques-uns d’un peu plus d’importance. Il y a une règle que mes amis respectent, c’est tout à leur avantage, c’est aspect de leur histoire, je ne partage pas, je n’ai pas à savoir, qui ne sait ne peut parler. Cela me permet d’avoir une relation sur d’autres plans un peu plus constructifs… mais bon. Un dealer, cela n’apparaît pas sui generis, celui qui planterait quelques pavot dans son jardin n’irait pas très loin avec cela.

Une série de question se posent donc : d’où vient la drogue ? qui organise le trafic ? qui en tire bénéfice ? Avant cette arrivée massive, il y avait de petites filières pour « initiés », soit des gens avec pas mal de pognon qui avaient leurs sources, soit les voyageurs qui ramenaient d’avantage des quantités conso personnelle et partage avec les potes, que de monter le gros bizness.

Il va y avoir deux étapes qui vont constituer un élargissement des cercles des consommateurs, chaque fois : plus de quantités offertes pour des prix plus bas et une diversification des substances, je parlais de l’augmentation terrifiante de l’usage de drogues pharmaceutiques. En prison, il y a longtemps qu’ils ont compris qu’en plus des médicaments distribués et parfois imposés gracieusement par l’administration, il faut laisser couler les petits trafics pour éviter les ambiances d’émeute. Quand l’ensemble de la société ressemble toujours d’avantage à l’univers carcéral, les mêmes méthodes s’imposent. Une constante est aussi le coup double, les services secrets finançant leurs guerres illégales en jouant du trafic d’armes et de drogues et en les déversant sur les « quartiers à risques », ghettos noirs par exemple.

Aux hippies la drogue sera présentée comme le chemin d’une mystique sans efforts qui ouvrent les chemins de l’ésotérisme, à  ceux qui envisagent de se révolter, elle est proposé comme un chemin de transgression de »l’ordre établi »… A présent à tous, des drogues sont présentées comme le moyen de juguler la souffrance morale née de conditions de vie de plus en plus insupportable. Dans tous les cas, elle ne permet pas le développement d’une conscience politique partagée.

Après les années d’illusion donc, la gauche implose sous l’impulsion de forces intérieures, introduites pour la faire éclater, il y a un morcèlement ? Les plus timorés, socialistes bourgeois principalement, mais aussi des anciens de la base propulsés aux sommets des syndicats signent des deux mains le contrat social et deviennent une composante du système. Certaines adhésions ont certainement eu leur prix, et je le dis aux petits ambitieux actuels qui sont à gauche avec une vocation de pouvoir personnel, le système adore pouvoir exhiber ses convertis et il est prêt à payer pour faciliter les conversions. Militer à gauche peut donc être un tremplin pour sauter quelques échelons de la hiérarchie à droite. Là non plus je ne donnerai pas de noms, mais les exemples foisonnent.

Me voici donc en errance au début des années 80, mais où c’est qu’elle est passée ma gauche ? Nous sommes alors un groupe d’amis, pas des militants, mais nous avons pour la plupart d’entre nous des idéaux et une sensibilité de gauche, et nous essayons de les appliquer dans notre vie quotidienne en même temps que nous nous soucions de l’impact sur l’environnement de nos manière de vivre… à la recherche de la simplicité. De temps en temps, ponctuellement nous participons à des actions militantes, mais ce n’est pas ce qui nous rapproche.

Des groupes comme notre tribu, j’en ai croisés pas mal au cours de mes errances. Certains étaient tout droit venus en repli après avoir été déçus par la politique. Faute de pouvoir construire le monde avec tous les camarades (à l’époque l’expression circulait encore librement) du monde entier… « Camarades, debout, debout, le monde va changer de base, nous ne sommes rien soyons tout ! » L’internationalisation de la lutte on y croyait.

Une évidence vu de l’époque, si les entreprises commencent à délocaliser parce qu’ailleurs la main d’œuvre est exploitable à merci, ben, on va soutenir les camarades « d’ailleurs », pour que eux aussi bénéficient de conditions de travails décentes – en attendant d’en finir une fois pour toute avec l’exploitation… l’internationalisme cela s’appelait… certains doivent bien s’en rappeler.

Quand la « classe ouvrière » commence à râler parce que les salauds de gosses de jaunes leur pique leur boulot, on est mal avec la révolution. Je  ne fais pas partie de la classe ouvrière et n’en suis pas issue, mais j’ai eu d’autres luttes, d’autres engagements, d’autres partages et de solidarités. Et nous étions nombreux de toutes origines sociales et ethniques, beaucoup d’entre nous faisaient partie de cette gauche essaimée. Mais le temps passant, les plus jeunes ne savaient même pas de quoi il était question, à part ceux à qui de plus anciens avaient transmis leur expérience. N’oublions pas que pendant la durée de ce récit, du début des 70 a maintenant la population mondiale a doublé.

Alors même que nous entrions en « crise », que les systèmes d’enseignements étaient progressivement démantelés, que la gauche latino se faisait massacrer et en Europe affadie ou négligeable  découragée, la gauche ne servait plus qu’à maintenir une fiction d’alternance. Que veut dire alternance quand il n’y a plus d’alternative.

Je pense que la carotte présentée par le « pouvoir » a fait son effet, puisque 2000 sera la société d’abondance et des loisirs dans le système capitaliste aussi, encore un petit effort et on y est, pourquoi encore se battre contre le capitalisme puisque finalement c’est kifkif. Et c’est certain que je n’aurais pas eu des amis du monde entier qui venaient me parler de la réalité capitaliste dans les pays « sous tutelle » comme dit la « Déclaration de droits de l’Homme », j’aurais pu y croire.

Cela fait presque 40ans maintenant que la mondialisation nous conduit de crise en crise, toujours « passagères » mais toujours plus grave, réduisant (en chiffre absolu, mais soit on est beaucoup plus) mais aussi an proportion toujours plus de gens à la misère). Alors que dans notre conception du monde, premier monde, première version, le progrès avait un sens positif qui n’était pas remis en question, progrés de la qualité de vie, pour tous et partout, aujourd’hui le progrès est celui d’une régression sur tous les plans, progrès de la dégradation de l’existant au Profit d’une réalité remédiée alors que le capitalisme a fait de la planète son grand laboratoire et que nous ne sommes pas loin du grand hôpital de Nietzsche. 

Ce renversement sémantique témoigne d’un renversement du cours des choses. Nous pourrons après nous intéresser à la manière dont se greffe les épiphénomènes, mais l’essentiel, c’est cela, pendant que nous sommes encore occupés à essayer d’inscrire notre projet de monde dans le cadre modestement revu et corrigé d’expériences locales, un changement s’est produit, nous sommes engagés sur une trajectoire qui conduit le monde très loin de l’abondance, la paix planétaire et la prospérité promises.

Et nous ne mesurons pas l’ampleur du phénomène, ce que mondialisation et globalisation veulent dire dans le cadre de ce projet qui apparait en filigrane, jusqu’à devenir de plus en plus visible, l’instauration d’une gouvernance (pas d’un gouvernement) mondiale, non pas une démarche politique émanant des peuples, mais bien une gestion économiste technocratique de l’ordre du quantitatif. Production – Consommation – Profit dans le monde du tout marchandisable, imposée « d’en-haut » à ceux « d’en-bas » qui n’ont pas été consulté, et beaucoup de ceux qui ont voulu s’y opposer ont été muselés. Notre monde est un monde sans haut ni bas… et quand j’emploie ce genre d’expression consacrée par l’usage, j’ai toujours envie de demander, en haut et en bas de quoi au fait ?

Refusant de participer à l’entreprise de prosélytisme clientéliste qu’était devenue une gauche racoleuse, dont les pratique sociales se limitaient à faire de la politique sans implication de terrain, ne franchissant les portes des usines qu’en période de campagne électorale, n’ayant pas envie de passer ma vie en querelles groupusculaire, mais ayant aussi tiré les leçons de ma brève carrière (à succès) d’agitatrice politique, ayant compris que les manipulations et instrumentalisations de la gauche parles « agents du pouvoir » ou des ambitieux, nous mettait souvent au service de causes contraires à celles que nous pensions servir, n’ayant reconnu ni dans le modèle « soviétique » ni dans le modèle chinois l’incarnation de mes aspirations, ne voulant pas renoncer cependant à transformer le monde en au moins un peu meilleur, me voilà en quête d’un jardin sans clôture. Peu, c’est mieux que rien.

Je crois que nous sommes nombreux à avoir penser que si nous la société dans son ensemble ne voulait pas de nos propositions, on allait pas forcer les gens quand même… On était des gamins enthousiastes à l’idée de participer à quelque chose de beau, de grand, de généreux, pas des aspirants dictateurs… tant s’en faut. Il est clair que quelque part on se disait que les gens finiraient bien par voir qu’on s’éclatait un peu plus que les constipés du système. Et qu’ils se demanderaient pourquoi ils continuaient à se faire brimer dans des emplois à 3 sous  avec des petits chefs, des sous-chefs, des chefs, des grand chefs et des carcans partout.

On avait toujours rien compris, nous pensions pouvoir construire « en marge » alors qu’ils avaient commencé à l’effacer la marge. Le début programmé de la fin de toute alternative possible… ce n’est pas un complot ce sont les méfaits d’une idéologie à vocation totalitaire.

Donc la gauche que j’aimais, une partie c’est engloutie dans la drogue, une partie des dirigeants a fait alliance avec le système sous forme de « contrat social », il y a les opportunistes qui ont changés de drapeaux, ceux qui regrettent que le temps « perdu » a militer face défaut à leur plan de carrière,  et d’autres atomisés ont essaimer porteurs d’un idéal de gauche, d’un projet de gauche qu’ils ont essayés de réaliser dans un cadre local en dehors des circuits de la politique, du politique en action.

La gauche que j’aime c’est celle-là, la suppression des alternatives la menace dans le silence étourdissant des gauches « officielles ».

Mais d’où vient cette menace ? C’est ce que je vais essayer de retracer ensuite. Et de montrer aussi qu’aucun projet de gauche ne tient la route dans le cadre d’un contrat social au sein du système global.

Anne